سیّدی رسول اللہ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا کہ ’’صفائی نصف ایمان ہے‘‘- صفائی و طہارت کا سب سے مؤثر ذریعہ وضو ہے اور اس کا بنیادی مقصد جسمانی وروحانی پاکیزگی ہے- سیّدی رسول اللہ ( ﷺ) نے کئی مقامات پہ اس کی فضیلت بیان فرمائی ہے -یہاں کچھ روایات مبارکہ لکھنے کی سعادت حاصل ...
وضو کے فرائض ،سُنن ومستحبات، مکروہات،مسنون دعائیں اور اہمیت
مصنف: مفتی محمد اسماعیل خان نیازی جولائی 2023وُضُو وَضَاءَۃ سے مشتق ہے جس کا مطلب لغت میں پاکیزہ ہونااور خوبصورت ہونا ہے- اصطلاح میں نماز کے لیے شریعت مطہرہ کے مطابق ہاتھ،منہ، پاؤں وغیرہ دھونے کا نام ہے -لفظ وُضو واؤ مضموم کے ساتھ مصدر ہے یعنی طہارت حاصل کرنا -واؤ مفتوح کے ساتھ وَضُو اس چیز کو کہتے ہیں جس کے ساتھ طہارت ...
کسی بھی درخت یا عمارت کے قائم رہنے میں سب سے اہم کردار اس کی بنیادوں کا ہوتا ہے- اگر بنیاد مضبوط نہ ہو یا کمزور ہوجائے تو ان کا قدرتی و موسمی اثرات و آفات سے متاثر ہونے کے مواقع زیادہ ہوتے ہیں اور کسی بھی لمحے تناور درخت اور شان دار عمارت زمین بوس ہو سکتے ہیں-اللہ تبارک ...
ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ’’یُنَزِّلُ عَلَیْكُمْ مِّنَ السَّمَآءِ مَآءً لِّیُطَهِّرَكُمْ بِهٖ‘‘ ’’اور وہ تم پر آسمان سے پانی نازل کرتا ہے تاکہ اس کے ذریعے تمہیں پاک کرے‘‘- ایک اور مقام پر ارشاد فرمایا: ’’وَ اَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً ...
ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ’’ وَ مَنْ یَّلْعَنِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ نَصِیْرًا‘‘[1] ’’ اور جسے خدا لعنت کرے تو ہر گز اس کا کوئی یار نہ پائے گا‘‘- لعنت کرنا،شرمندہ کرنا،گالی دینا، نیکی سے دورکرنااور دھتکارنے‘‘[2] کے معانی میں آتا ہے – امام ...
طہارت کی تعریف : ’’الطَّهَارَةُ بِفَتْحِ الطَّاءِ الْفِعْلُ لُغَةً، وَهِيَ النَّظَافَةُ وَبِكَسْرِهَا الْآلَةُ وَبِضَمِّهَا فَضْلُ مَا يُتَطَهَّرُ بِهِ‘‘[1] ’’پاک کرنے کو طَھارۃ (پاکیزگی) ’’ط‘‘ کے فتحہ کے ساتھ، پاک کرنے کا آلہ (جیسے پانی اورمٹی ...
سبق ملا ہے یہ معراج ِ مصطفٰےؐ سے مجھے کہ عالم ِ بشریت کی زد میں ہے گردوں معجزہ ’’عَجِزَ،يَعْجِزُ ،عَجْزاً‘‘[1](کسی امرسے عاجز آجانا ) کے معنیٰ میں ہے اور اصطلاح میں (وہ خارقِ عادت بات جس کواللہ عزوجل کسی نبی(علیہ السلام) کے ہاتھ پہ ظاہرفرمائے اور ...
علم کی ضرورت و اہمیت : احادیث مبارکہ اور اقوال ائمہ دین کی روشنی میں
مصنف: مفتی محمد اسماعیل خان نیازی فروری 2022مگر وہ علم کے موتی، کتابیں اپنے آبا کی جو دیکھیں ان کو یورپ میں دل ہوتا ہے سیپارہ قرآن کے تقریباً 78 ہزار الفاظ میں سب سے پہلا لفظ جو اللہ عزوجل نے سیدی رسول اللہ (ﷺ) کے قلب اقدس پہ نازل فرمایا وہ ’’اِقْرَاْ‘‘ ہے، یعنی پڑھیئے-مزید قرآن پاک کی 6ہزار آیتوں میں سب سے ...
فقہ کی لغوی و اصطلاحی تعریف: علامہ راغب اصفہانیؒ لکھتے ہیں: ’’الفِقْهُ: هو التّوصل إلى علم غائب بعلم شاهد‘‘ ’’فقہ کا لغوی معنیٰ موجود علم سے غائب علم تک پہنچنا ہے اوراصطلاح میں: ’’ العلم بأحكام الشريعة‘‘[1] ’’احکام شرعیہ کو جانناہے ...
پچھلے مضمون میں فرضیت ِ حج، فضیلتِ حج، شرائطِ حج، اقسامِ حج، مواقیتِ حج، احرام، حج بدل اور حج کے باطنی پہلو کے حوالے سے چند معروضا ت پیش کیں اس مضمون میں اللہ عزوجل کی توفیق سے فرائضِ حج، واجباتِ حج، سنن ِحج، ممنوعاتِ حج اورطریقۂ حج کے بارے میں لکھنے کی کوشش کرتے ...
کچھ عبادات محض بدنی ہوتی ہیں ،جیسے روزہ اور نماز ،کچھ مالی جیسے زکوٰۃ لیکن اللہ رب العزت نے حج کو بدنی اور مالی دونوں عبادات کا مرکب بنایا ہے- حج کے لغوی معانی قصد و ارادہ کے ہیں [1]اور شر عی اصطلاح میں مخصوص زمانہ میں مخصوص افعال کی ادائیگی کے ساتھ مخصوص مقامات کی زیارت (کا ...
تقویٰ اسم ہے،تاء کی جگہ واؤ ہے اور اس کی اصل ’’وَقْوٰى‘‘ہے یہ فعلیٰ کے وزن ہے اور و’’وَقَيْتُ‘‘ سے بنا ہے- پس جب واؤ پہ فتحہ آئی تو واؤ کو تاء سے بدل دیا گیا اور ’’التُّقاةُ‘‘ اس کی جمع ہے - [1] علامہ میر سید جرجانیؒ نے اس کی توضیح میں مختلف ...
عربی لغت میں قیاس کے لغوی معانی کسی چیز کو کسی مثال پر اندازہ کرنے کے ہیں-[1] امام بدر الدين محمد الزركشیؒ (المتوفى:794ھ)اس کے بارے میں رقمطرازہیں: ’’قیاس، ذوات الیاء اور ذوات الواؤ ’’قَاس یَقِیْسُ قَیْساً وَقِیَاساً، قَاسَ یَقُوْسُ قَوْساً وَقِیَاساً‘‘ دونوں ...
اجماع کا لغوی معانی (پختہ ارادہ) اتفاق کرناہے جیسے کہا جاتا ہے: ’’اَجْمَعَ الْقَوْمُ عَلٰی کَذَا‘‘[1] اصطلاح میں: ’’اِتِّفَاقُ مُجْتَهِدِينَ صَالِحِیْنَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (ﷺ) فِي عَصْرٍوَّاحِدٍ عَلَى أَمْرٍقَوْلِیٍّ ...
سنت کا لغوی معانی ’خصلت، طریقہ، طبیعت، شریعت‘ [1]ہے؛ اور اصطلاح میں سنت کا لفظ رسول اللہ (ﷺ) کے اقوال، افعال اور آپ (ﷺ) کی تقریر نیز صحابہ کرام (رضی اللہ عنھم) کے اقوال و افعال پہ بھی اس کا اطلاق ہوتا ہے-خاص طورپر حدیث کا اطلاق آپ (ﷺ) کے اقوال پہ ہوتا ہے - [2] اس لیے آئمہ کرام ...
خصوصی مضامین
© حقوق اشاعت العارفین پبلیکیشنز