کبھی تنہائیِ کوہ و دمن عشق کبھی سوز و سرُور و انجمن عشق کبھی سرمایۂ محراب و منبر کبھی مولا علیؓ خیبر شکن عشق! ٭٭٭٭٭ دمِ عارف نسیمِ صبح دم ہے اسی سے ریشۂ معنی میں نَم ہے اگر کوئی شعیب آئے میَسّر شبانی سے کِلیمی دو قدم ہے ٭٭٭٭٭ جوانوں کو مری آہِ سحَر دے پھر ان شاہیں بچوں کو بال و ...
نہ تُو زمیں کے لیے ہے نہ آسماں کے لیے جہاں ہے تیرے لیے، تُو نہیں جہاں کے لیے یہ عقل و دِل ہیں شرر شُعلۂ محبّت کے وہ خار و خَس کے لیے ہے، یہ نیستاں کے لیے مقامِ پروَرشِ آہ و نالہ ہے یہ چمن نہ سیرِ گُل کے لیے ہے نہ آشیاں کے لیے رہے گا راوی و نیل و فرات میں کب تک ترا ...
تُو دانی کہ بازاں ز یک جوہر اند دلِ شیر دارند و مُشتِ پر اند تو جانتا ہے کہ سارے باز ایک ہی جوہر سے ہیں، ایک ہی جوہر ذاتی رکھتے ہیں-مشت پر ہیں مگر شیر کا دل رکھتے ہیں- نکو شیوہ و پُختہ تدبیر باش جسُور و غیور و کلاں گیر باش نیک اطوار اور پختہ تدبیر کرنے ...
ماضی قریب کی ادبی تاریخ کایہ واقعہ کتنا عجیب ہے کہ جب ناقدینِ ادب نے غزل کو عدم تسلسل اور انتشارِ خیال کے باعث نیم وحشی اور گردن زدنی قرار دیا تو قارئینِ ادب ’’بال جبریل‘‘ کی غزلیات میں اقبال کے مربوط تصورِ حیات و کائنات سے روشناس ہو چکے تھے- اقبال کی فکری وسعتوں سے ...
(تمہید از انتخاب کنندہ: علامہ محمد اقبال کی نظم صقلیہ(جزیرہ سسلی) بانگِ درا میں ہے جو سسلی پہ مسلمانوں کے 500سالہ عہدِ عروج کے بعد چھین لئے جانے کا مرثیہ ہے - جزیرہ سِسلی (Sicily) مسلم افواج نے خلافتِ عباسیہ کے زمانے میں قیروان (تیونس) کی اغلبی سلطنت کے کماندار اسد ابن الفرات کی ...
ارمغان حجاز (اردو) کی نظم "عالم برزخ"کا توضیحی و توسیع مطالعہ(مع ضمیمہ جات)
مصنف: صاحبزادہ سلطان احمد علی نومبر 2025علامہ محمد اقبالؒ کی یہ ’’Allegory of the Grave‘‘ یعنی تمثیلِ مزار اتفاقیہ طور پہ افلاطون کی ’’Allegory of the Cave‘‘ یعنی تمثیلِ غار سے کچھ بین المتنی (Intertextual) تعلق ظاہر کرتی ہے - افلاطون کی غار والی مثال میں لوگ ایک غار میں قید ہیں اور سایوں کو حقائق سمجھتے ہیں اور اُن ...
ابتداء: ہر نسل کا فرض بنتا ہے کہ وہ اقبال کو ازسرِنو دریافت کرے- لیکن کیا اقبال کو صرف بطور شاعر پڑھنا کافی ہے؟ ہرگز نہیں- اس کا مطلب ہے اقبال کو ایک ایسی آواز کے طور پر دریافت کیا جائے جو آپ کے ضمیر میں عقل و انسانی شعور کی نمائندہ ہو- اقبال نے کس قسم کی آزادی کا خواب دیکھا تھا؟ ...
شعو ر اور شعوری خودی : نیورو سائنس کی جدید تحقیقات کی روشنی میں افکارِ اقبال کا مطالعہ
مصنف: وسیم فارابی نومبر 2025ابتدائیہ: انسان کے گوناگوں تجربات میں اگر کوئی ناقابل انکار تجربہ ہے تو وہ شعوری تجربہ ہے- انسان ہر تجربے پر شک کر سکتا ہے لیکن یہ شک نہیں کر سکتا کہ انسان کو مسلسل اپنا یا اپنے اردگرد کے ماحول کا شعور رہتا ہے جو کسی بھی لمحے رکتا نہیں- شعوری تجربے کی اس فطرت پر ہر انسان خود غور و ...
اقبال کی شاعری اور فلسفہ میں بصیرت(مابعد الطبعیات اور کوانٹم فزکس کے تناظرمیں)
مصنف: سبینہ عمر نومبر 2025اے اہل نظر ذوق نظر خوب ہے لیکن جو شے کی حقیقت کو نہ دیکھے وہ نظر کیا میٹا فزکس/مابعد الطبیعات کیا ہے؟ میٹا فزکس فلسفہ کی ایک اہم شاخ ہے اس میں ایسے سوالات زیر بحث آتے ہیں جیسے کائنات کا اولین محرک؟ موت کے بعد شعور کا معاملہ؟ وقت کی حقیقت ؟ ذہن، دماغ اور شعور میں ...
اقبالؔ بھی ’اقبال‘ سے آگاہ نہیں ہے کچھ اس میں تمسخر نہیں، واللہ نہیں ہے تاریخِ انسانی گواہ ہے کہ ہر قوم، ہر تہذیب، ہر عروج و زوال کے پیچھے ایک فکر، نظریہ اور تصورِ انسان کارفرما ہوتا ہے- کسی بھی معاشرے کی اصل قوت اس کی عسکری یا معاشی طاقت نہیں، بلکہ وہ ...
اقبال نے اپنے عہد میں مروج اسلام اور اپنے تصورِ اسلام میں بنیادی فرق کو ’’ بالِ جبریل‘‘ کے درج ذیل قطعے میں بڑے بلیغ اختصار کے ساتھ واضح کیا ہے : اندازِ بیاں گرچہ بہت شوخ نہیں ہے شاید کہ اُتر جائے ترے دل میں مری بات یا وسعتِ افلاک میں تکبیرِ مسلسل یا خاک ...
شاعرِ مشرق علامہ محمد اقبال ، بقول پروفیسر آسن پلکوس (Asin Palacios)شیخ الاکبر محی الدین ابن عربی رحمۃ اللہ علیہ سے فکری مماثلت رکھتے ہیں-۱۹۳۳ء میں میڈرڈیونیورسٹی کے اس اجلاس میں علامہ اقبال نے ’’اندلس اوراسلام کی فکری کائنات‘‘کے عنوان سے لیکچردیاتھا،کے صدارتی خطبہ ...
نظریہ پاکستان : تعلیماتِ قرآن، اقبال اور قائداعظم کی رُو سے
مصنف: صاحبزادہ سلطان احمد علی نومبر 2015آزادیٔ کشمیر کی تمام تنظیمات کے متحدہ پلیٹ فارم آل پارٹیز حریت کانفرنس کی جانب سے "نظریہ پاکستان: تعلیماتِ قرآن، اقبال اور قائد اعظم کی رُو سے" کے عنوان سے اے پی سی ایچ سی کے اسلام آباد آفس میں چئیرمین مسلم انسٹیٹیوٹ صاحبزادہ سلطان احمد علی صاحب کے ساتھ خصوصی نشست کا ...
انسانی تاریخ کے پارینہ اوراق کو لوٹتے وقت جب ہماری نظر ارتقا کی الم ریز جھلملیوں میں سے چھنتی ہوئی ان کے رزمیہ بین السّطورپر پڑتی ہے توکسی خواب کے گریز پانظاروں کی طرح ہم گزری ہوئی قوموں اورسلطنتوں اورتمدنوں کے کھنڈروں کو پے بہ پے نیست سے ہست اورہست سے نیست ہوتادیکھتے ہیں جس ...
ادائے دید سراپا نیاز تھی تیری کسی کو دیکھتے رہنا نماز تھی تیری اذاں ازل سے تیرے عشق کا ترانہ بنی (۱) نماز اس کے نظارے کا اک بہانہ بنی عہدِ نبوت کی بات ہو اور ذکرہو اذان کا، پھر نیاز مندی و محویت کے عالم میں چہرۂ آفتابِ رسالت کا نظارہ کرنے کا تذکرہ ہو تو بھلا کون ...
نامور صحافی اور ماہر نشریات آصف جیلانی نے ’’وسطِ ایشیاء ---نئی آزادی، نئے چیلنج‘‘ کےعنوان سے اپنے سفرنامہ میں لکھا ہے کہ: ’’تاجکستان کے دارالحکومت دوشنبہ کے چوکِ آزادی میں پارلیمنٹ کی عمارت کے سامنے جب میں نے جوش و عقیدت سے سرشار مظائرین کو علامہ اقبال کا ترانہ ’’از ...
روس اور پاکستان کے سماجی و ثقافتی تعلقات میں محمداقبالؒ کا کردار
مصنف: ڈاکٹرارینااین سرینکو نومبر 2018(یہ مضمون مسلم انسٹیٹیوٹ کے زیرِ اہتمام منعقدہ تین روزہ انٹرنیشنل علامہ محمداقبال کانفرنس اسلام آباد 2017 ءمیں پیش کیا گیا) محمد اقبالؒ کی میراث ایک روشن ستارے کی مانند ہے جو کہ نہ صرف پاکستان اور مسلمانوں بلکہ دنیا میں بسنے والی کل انسانیت کے لئے ہے- ان کی شاعری اور فلسفہ، ...
’’آج جمعہ 27اکتوبر 1933ءہے، درجہ حرارت اگرچہ نقطہ انجماد سے اوپر ہے لیکن کابل کے فضا میں یخ بستگی سے بھر پور زمستان اپنی آمد کا اعلان کر رہا ہے ابھی ابھی یہاں کابل کے جامع مسجد پل خشتی میں مشرق و مغرب کے علوم کے ماہر اور عظیم مفکر حضرت علامہ محمد اقبال نے نماز جمعہ ادا کی-ان ...
لسفہ کی ایک اصطلاح ہے، ’’عقلیت‘‘ یا ’’عقلیت پسندی‘‘- اسے انگریزی میں ریشنلزم(Rationalism ) کہتے ہیں- اس کے مخالف ایک اور اصطلاح ہے ’’تجربیت‘‘ یا ’’تجربیت پسندی‘‘-اِسے انگریزی میں اِمپِریسِزم (Empiricism) کہتے ہیں-عقلیت یا عقلیت پسندی دراصل ...
ہر شاعر کے کلام کا کوئی نہ کوئی پس منظر ہوتا ہے جس کو بنیاد بنا کر وہ اپنی شاعری کا راستہ متعین کرتا ہے-ایسے ہی حکیم الامت علامہ محمد اقبال ؒ کی شاعری کے پس منظر کی جانب نظر دوڑائیں تو ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ اقبال کی شاعری کا ماخذ و منہج قرآن و سنت ہیں-اقبال کسی محدود فکرکے ...
حکیم الاُمت، عارفِ کامل، دانائے راز، شاعرِ مشرق حضرت علامہ محمد اقبالؒ عالمِ ناسوت کی زمانی و مکانی حدود سےماورا اس فکر کا نام ہے جس کے نورِ علم و معرفت سے ہر عہد کا انسان فیض یاب ہو سکتا ہے-علامہ محمد اقبالؒ کی ذاتِ گرامی کو محض شاعر یا فلسفی کہنا اور سمجھنا ان کی ذات کے ساتھ ...
سیرتِ اقبال میں علامہ اقبال کی پیدائش کے زمانے کے ایک خواب کا ذکر ملتا ہے جس میں ان کے والد گرامی نے دیکھا کہ ایک بہت خوبصورت سفید کبوتر اڑتا آتا ہے جسے سب حاصل کرنا چاہتے ہیں اور ایک دنیا جمع ہوگئی-وہ کبوتر اڑتا ہوا نیچے اترا اور علامہ کے والد کے پاس آگیا-یہ علامہ اقبال جیسے ...
نبوت کا تاریخِ کائنات میں براہِ راست واسطہ اور تعلق ہے جس کی اہمیت کا اندازہ اس سےبخوبی ہوتا ہے کہ زمین پر انسان کے ظہور سے ہی نبو ت کا آغاز ہوتا ہے-علامہ غلام رسول سعیدی ’’تبیانُ القرآن‘‘ میں نبی کریم (ﷺ)کی صفات لازمہ بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’نبی کے لئے ...
علامہ اقبالؒ کے ایک خطبہ کا عنوان ہے ’’علم اور مذہبی تجربہ‘‘اس خطبے میں اُنہوں نے بتایا ہے کہ علم کے تین ذرائع ہیں-اولاً: وحی الٰہی اور الہام ثانیاً:مشاہدہ فطرت اور ثالثاً:مطالعہ تاریخ ۔ قرآن کریم اللہ تعالیٰ کی وحی پر مشتمل آخری کتا ب ہے جس میں سابق انبیاء پر ...
حریت اور اقبال کی شاعری یہ دو متماثل چیزیں ہیں اور اگر کوئی ایسی قوم جو حریت کے جذبے سے سرشار ہو تو اس قوم کا تذکرہ اقبال کی شاعری میں لازم ٹھہرتا ہے-شاعر مشرق حکیم الامت علامہ محمد اقبال ؒ نے اپنی اردو اور فارسی شاعری میں بیشتر مرتبہ افغانستان اور افغانستان سے تعلق رکھنے ...
تاریخ اس حقیقت کی شاہد ہے کے کسی بھی فرد، معاشرے، ملک اور قوم کے عروج و زوال،نشیب و فراز، ترقی و تنزلی، بلندی و پستی کے پیچھے کوئی نہ کوئی فکر، سوچ اور نظریہ بہرصورت کار فرما ہوتا ہے-سوچ اور فکر ایک بیج کی مانند ہوتے ہیں جو کسی مفکر کے قلب و ذہن میں پنپتے ہیں جس کا ثمر الفاظ و ...
ہماری قومی تاریخ میں زمینی حقائق سےکامیاب پنجہ آزمائی کی مثالیں بھی موجود ہیں اور شرمناک پسپائی کی مثالیں بھی-آج علامہ اقبال کی برسی پر مجھے زمینی حقائق سےپنجہ آزمائی کی وہ زندہ اور منور مثال یاد آتی ہے جو مفکرِ پاکستان نے اپنی مختصر زندگی کے دورِآخر میں قائم کی اور جس کے ...
تضمین کا شمار صنائع لفظی میں ہوتا ہے-یہ فن قدیم زمانے ہی سے شعراء کی توجہ کا مرکز رہا ہے-’’تضمین‘‘ کا لفظ’’ضمن‘‘سے مشتق ہے-یہ ایک کثیر المعانی لفظ ہے جس کے لغوی معنی ’’ملانا، ضامن کرنا، پناہ میں لینایا شامل کرنے یا کسی شے کو دوسری چیز میں ملادینے کا ...
معروف ماہرِ نفسیات سگمنڈ فرائیڈ(Sigmund Freud, (1856-1939)چیکو سلواکیہ کے ایک یہودی گھرانے میں پیدا ہوا تاہم اس کی زندگی کا زیادہ تر حصہ آسٹریا کے درالخلافے ویانا میں بسر ہوا-اُنیسوی اور بیسوی صدی کا یورپ کو پرنیکس، کیپلر، گلیلیو، دیکارت اور سر آئزک نیوٹن کے زیر اثر تھا-اُس دور ...
اقبالیات کے طالب علم کے طور پر میرا یہ مؤقف ہے کہ ڈاکٹر اقبال کے مخصوص نظریۂ قومیت کا اصل محرّک اُن کا تصورِ ارضی پیوستگی ہے-مَیں سمجھتا ہوں کہ اقبالیات کا یہی گوشہ ابھی تک محققین کی نظر سے پوشیدہ ہے-اقبال کے تصورِ ارضی پیوستگی کو کچھ اس لیے بھی عام تحقیق کا موضوع نہیں بنایا ...
پروفیسر ڈاکٹر این میری شمل(ولادت-1923ء) کوئی 40برس تک ہارورڈ یونیورسٹی امریکہ میں برصغیر کی زبانوں اور ثفاقت نیز اقبالیات کی تدریس کرنے کے بعد مئی 1992ءکو ریٹائر ہوئی ہیں-علامہ اقبال کے بارے میں انہوں نے جرمن اور انگریزی زبانوں میں کئی کتابیں لکھیں اور علامہ مرحوم کی کئی کتب کے ...
علم بنیادی طو پر جاننے کا نام ہے ،بعض مفکرین کے نزدیک انسانی ارتقاء دراصل انسانی علوم کی ارتقاء ہے - یہ قاعدہ ہمیں فقط عقلی استدلال اور تجربات و مشاہدات سے حاصل ہونے والے علوم میں ہی نہیں بلکہ الہامی مذاہب میں بھی نظر آتا ہے جہاں انسانی تاریخ اور علوم کی ارتقاء کے ساتھ دین اپنی ...
آل انڈیا مسلم لیگ کے سیاسی پلیٹ فارم سے جدید سیاسی نظریات کی روشنی میں قیامِ پاکستان کا مطالبہ ﴿۱﴾ کرنے سے اکیس سال پیشتر اقبال نے جمہوریت کو اسلام کا مثالی سیاسی نظام قرار دیا تھا- ’’ اسلام کا آئیڈیل اخلاقی اور سیاسی نظام ‘‘ کے عنوان سے اپنے طویل انگریزی مضمون میں ...
خصوصی مضامین
_کی_نظم-2537.jpg)
© حقوق اشاعت العارفین پبلیکیشنز